كُتِبَ حوالي 375م أي قبل انعقاد المجمع المسكوني الثاني سنة 381م الذي ناقش الانحرافات الخاصة بالروح القدس، وأُكمل الجزء الخاص بالروح القدس في قانون الإيمان النيقاوي 325م، ولذلك يجيء هذا الكتاب الهام في سلسلة متكاملة للدفاع عن الإيمان الرسولي، فقد سبقته رسائل القديس أثناسيوس لسرابيون عن الروح القدس، ثم كتاب ديديموس الضرير، وبعده كتاب باسيليوس، ثم كتاب أمبروسيوس، والذي اعتمد فيه على ما سجله باسيليوس لا سيما «التسليم الرسولي غير المكتوب».
من زاوية تاريخية بحتة يصبح الإدعاء بأن إلوهية الروح القدس اختُرِعَت في المجمع المسكوني الثاني 381م من الأخطاء الفادحة التي يروجها ضعاف العقول، الذين لا يعرفون شيئاً عن تاريخ الكنيسة أو اللاهوت المسيحي.
